الداله علیه معنیً [6] . وقال بعض الشافعیه وحمزه: «إنها آیه من فاتحه الکتاب خاصه دون غیرها» ونسب ذلک الی احمد بن حنبل، کما نسب الیه القول الأول [7] . وذهب جماعه، منهم: مالک، وأبو عمرو، ویعقوب الی أنها آیه فذه ولیست جزء من فاتحه الکتاب ولا من غیرها، وقد اُنزلت لبیان رؤوس السور تیمناً، وللفصل بین السورتین، وهو مشهور بین الحنفیه [8] . غیر أن أکثر الحنفیه ذهبوا الی وجوب قراءتها فی الصلاه قبل الفاتحه، وذکر الزاهدی عن المجتبی أن وجوب القراءه فی کل رکعه هی الروایه الصحیحه عن أبی حنیفه [9] . وأما مالک فقد ذهب الی کراهه قراءتها فی نفسها، واستحبابها لأجل الخروج من الخلاف [10] . وفی هذه المسأله أقوال اُخر شاذه لا فائده فی التعرض لها، ولکن المهم بیان الدلیل علی المذهب الحق ویقع ذلک فی عده اُمور: